{"id":1539,"date":"2013-08-07T21:48:37","date_gmt":"2013-08-08T01:48:37","guid":{"rendered":"http:\/\/crowsnestshamanism.com\/blog\/?page_id=1539"},"modified":"2013-08-28T18:24:43","modified_gmt":"2013-08-28T22:24:43","slug":"autobiographie-chamanique-de-mikkal","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/crowsnestshamanism.com\/blog\/mikkal\/mikkals-shamanic-autobiography\/autobiographie-chamanique-de-mikkal\/","title":{"rendered":"Autobiographie chamanique de Mikkal"},"content":{"rendered":"

\"C<\/a>A mes yeux, il y a deux fa\u00e7ons bien connues d’entrer dans la voie chamanique. Ces deux passages impliquent l\u2019Appel \u00e0 un mode de vie chamanique. L\u2019une des fa\u00e7ons fait que l\u2019appel vous parvient de fa\u00e7on inattendue: cela vous arrive et vous n\u2019avez que peu de choix en la mati\u00e8re. L\u2019autre fa\u00e7on fait qu\u2019il existe un d\u00e9sir ou une qu\u00eate int\u00e9rieure naturelle pour prendre le chemin du chamane. Chacun de ces passages est tout aussi bon l\u2019un que l\u2019autre et les deux chemins vous appellent \u00e0 vivre votre vraie vie. Mon chemin s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 de la premi\u00e8re fa\u00e7on.<\/p>\n

Quand j\u2019avais 12 ans j’ai re\u00e7u le bureau de mon p\u00e8re comme chambre \u00e0 coucher. Il s\u2019agissait d\u2019un grand espace avec une grande librairie s\u00e9par\u00e9e: des doubles fen\u00eatres faisaient face \u00e0 la for\u00eat qui n\u2019\u00e9tait qu\u2019\u00e0 quelques m\u00e8tres et j\u2019avais une salle de bains priv\u00e9e. J\u2019\u00e9tais une cr\u00e9ature de solitude et j\u2019adorais me cacher dans la biblioth\u00e8que. J\u2019aimais \u00eatre assis \u00e0 mon bureau pr\u00e8s de la fen\u00eatre et contempler la for\u00eat. Souvent je grimpai par la fen\u00eatre de la salle de bain pour me rendre sur le toit et regarder le coucher de soleil par-dessus les arbres et en automne et\u00a0 hiver admirer les arbres se profiler devant des ciels magenta. Je passais beaucoup de temps \u00e0 jouer dans la for\u00eat et \u00e0 l\u2019explorer. Un jour arriva enfin, o\u00f9 j\u2019apportai des arbres dans ma chambre \u00e0 coucher. Je rassemblais quelques grandes branches et les \u00e9rigeais dans les quatre coins de ma chambre: je les peignais avec des couleurs fluorescentes afin qu\u2019elles luisent dans la nuit. Ce fut une for\u00eat magique dans la nuit; un espace de r\u00eave dans lequel je m\u2019attardais \u00e0 explorer mes sensations et de vastes domaines d\u2019imagination. Des petites fables \u00e9mergeaient de ces r\u00eaveries, telles des foug\u00e8res et des herbes poussant sur le sol de la for\u00eat. Occasionnellement, des com\u00e8tes travers\u00e8rent le ciel enchant\u00e9 de ma chambre \u00e0 coucher.<\/p>\n

Un soir, quand j\u2019avais \u00e0 peu pr\u00e8s 18 ans, je grimpai sur le toit pour regarder le coucher du soleil comme je l\u2019avais fait tant de fois auparavant. Et cela est arriv\u00e9. La lumi\u00e8re dor\u00e9e baignait l\u2019\u00e9pais feuillage de la for\u00eat et le dessus des arbres; le brouillard du soir se posait comme de la fum\u00e9e. De ce brouillard, comme formant une sorte de mirage, une claire vision de mon futur a lentement p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 ma \u201cvue\u201d \u2013 je me voyais clairement travaillant dans une for\u00eat quelque part dans le monde, entrain de gu\u00e9rir des gens comme si je les aidais \u00e0 se reconnecter \u00e0 l\u2019esprit divin.
\nJe savais alors que ceci allait \u00eatre ma raison de vivre. J\u2019appelle cela mon \u201cpremier \u00e9veil\u201d mais je l\u2019ai compl\u00e8tement mal interpr\u00e9t\u00e9 en pensant que \u201cje devais devenir un pasteur chr\u00e9tien\u201d. Ainsi, au fil du temps je suis all\u00e9 au s\u00e9minaire, je fus ordonn\u00e9 et j\u2019eus une paroisse pendant trois ans.
\nJ\u2019avais du plaisir \u00e0 donner des cultes, sp\u00e9cialement pendant les changements de saison et les jours saints et j\u2019aimais vraiment le travail de conseiller. La paroisse a grandi rapidement du fait de l\u2019accroissement des activit\u00e9s pastorales et de conseils. Un ancien plut\u00f4t conservateur est venu se plaindre \u00e0 moi en priv\u00e9, me disant que l\u2019\u00e9glise \u00e9tait plut\u00f4t devenue une policlinique. Bient\u00f4t il est devenu clair \u00e0 mes yeux que d\u2019\u00eatre un pasteur chr\u00e9tien n\u2019\u00e9tait pas le bon moyen pour moi spirituellement ou socialement. J\u2019\u00e9tais plus un gu\u00e9risseur spirituel qu\u2019un pasteur. Ainsi je me suis r\u00e9sign\u00e9 et j\u2019ai pris un travail dans un centre de conseils. Ceci f\u00fbt un acte d\u00e9cisif qui changea ma vie, car je me mis \u00e0 conseiller de fa\u00e7on intuitive, faisant confiance \u00e0 l\u2019esprit divin pour me guider.
\nLes r\u00e9sultats furent \u00e9tonnants, mais j\u2019\u00e9tais d\u00e9sorient\u00e9 du fait que je savais comment faire des choses qui ne figuraient pas dans les livres de conseillers. Je ne savais pas ce que je faisais ou pourquoi cela fonctionnait. Je le faisais simplement. Puis un \u201cdeuxi\u00e8me \u00e9veil\u201d se pr\u00e9senta. J\u2019avais environ 32 ans.<\/p>\n

Pendant des ann\u00e9es j\u2019avais remarqu\u00e9 des ailes d\u2019oiseaux et des plumes dans les ombres des arbres durant la nuit. Je pensais que c’\u00e9tait normal et que n\u2019importe qui pouvait voir ces ailes majestueuses. Je fus surpris quand je r\u00e9alisai que ce ne fut pas le cas. Une fois que j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que je voyais d\u2019une fa\u00e7on visionnaire et que les autres n\u2019avaient pas les m\u00eames exp\u00e9riences, ceci devenait de plus en plus int\u00e9ressant. Je commen\u00e7ai \u00e0 vraiment porter attention \u00e0 ce que je \u201cvoyais\u201d. Je m\u2019asseyais dehors la nuit et regardai un arbre en particulier. Il se transforma en un arbre particulier et magique, avec un \u00e9norme serpent multicolore rampant dans ses branches.
\nJe pouvais regarder cet arbre \u00e0 n\u2019importe quel moment et au bout de quelques secondes je voyais ce serpent. Rapidement cette activit\u00e9 visionnaire s\u2019est accrue. Je me rendis au travail en voiture un jour quand la route devant moi s\u2019est fissur\u00e9e et ouverte en un \u00e9norme abysse dans lequel ma voiture a plong\u00e9. Il y avait des \u00eatres hallucinants dans les profondeurs; des dieux et des esprits, des visages et des masques luisants. Au-dessus de l\u2019abysse se dressait un gigantesque oiseau-tonnerre. Je savais que j\u2019\u00e9tais entrain de conduire la voiture et que je devais me sortir de cette transe.<\/p>\n

Quelques jours plus tard, en travaillant dans mon sous-sol, je ressentis un besoin spontan\u00e9 et urgent de danser. Je commen\u00e7ai \u00e0 danser et remarquai que l\u2019oiseau-tonnerre \u00e9tait l\u00e0, dans la pi\u00e8ce avec moi. Nous nous fondions l\u2019un dans l\u2019autre puis nous nous s\u00e9parions. Et je tentai de me fondre en lui de\u00a0 nouveau mais cette fois-ci ce fut une exp\u00e9rience diff\u00e9rente. Je le sentis comme un esprit humain.
\nIl parlait \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de moi et me disait qu\u2019il \u00e9tait mon arri\u00e8re-grand p\u00e8re Cherokee et qu\u2019il \u00e9tait temps pour moi que je me r\u00e9veille et que je r\u00e9alise qui j\u2019\u00e9tais et ce que j\u2019\u00e9tais sens\u00e9 faire ici-bas.
\nA ce moment-l\u00e0 je sus que j\u2019avais besoin d\u2019assistance pour m\u2019aider \u00e0 trouver un sens \u00e0 ces exp\u00e9riences et \u00e0 les contr\u00f4ler. Je ne pensais pas du tout que j\u2019\u00e9tais fou \u2013 peut-\u00eatre que je l\u2019\u00e9tais \u2013 mais je savais que j\u2019avais besoin d\u2019une sorte de ma\u00eetre. Je sentais que ce que j\u2019\u00e9tais entrain d\u2019exp\u00e9rimenter \u00e9tait empreint d\u2019un grand sens et que cela concernait mon travail dans cette vie.<\/p>\n

Ce ne f\u00fbt pas facile de trouver un ma\u00eetre d\u2019initiation bien inform\u00e9,\u00a0 il y a 30 ans de cela. Je savais ce qu\u2019un psychiatre ferait de moi. Finalement j\u2019ai trouv\u00e9 un\u00a0 psychanaliste Jungien grandiose, T.J. Kapacinsakas, qui m\u2019a d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019il \u00e9tait familier d ces ph\u00e9nom\u00e8nes, qu\u2019il appelait \u201c\u00e9veil chamanique\u201d. Il me dit que je devais entrer en contact avec un chamane et m\u2019envoya dans l\u2019Ontario du Nord pour deux semaines o\u00f9 je re\u00e7us de l\u2019aide et o\u00f9 je fis une Qu\u00eate de Vision sur le lac de Temagami, dans le territoire des Qu\u00eates de Vision pr\u00e8s de Bear Mountain. J\u2019y ai rencontr\u00e9 Dave Knudsen qui conduisit la Qu\u00eate et c\u2019\u00e9tait lui, le ma\u00eetre d\u2019initiation dont j\u2019avais besoin \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/p>\n

Durant cette qu\u00eate je me suis profond\u00e9ment connect\u00e9 \u00e0 de nombreux esprits de la for\u00eat, j\u2019eus beaucoup de visions mais la principale, la vraie vision \u00e9tait une simple pierre, une pierre d\u2019un brun bleut\u00e9, pos\u00e9e en face de moi. Je la touchai, la frottai plusieurs fois. Je l\u2019ai humect\u00e9e avec de l\u2019eau en utilisant mes mains et elle brillait de taches argent\u00e9es. J\u2019\u00e9tais attir\u00e9 par sa solidit\u00e9 et sa simple beaut\u00e9 terrestre. Puis une voix silencieuse \u00e9mergea \u201cceci est ton noyau , ton essence et celui de ton travail dans la vie\u00a0:\u00a0 vivre \u00e0 partir de ce noyau solide qu\u2019est le c\u0153ur et aider les autres \u00e0 en faire autant.\u201d Je r\u00e9alisai que cette pierre \u00e9tait un talisman symbolique de ce que ma vie et mon travail devaient \u00eatre.<\/p>\n

J\u2019ai interpell\u00e9 le Grand Esprit et les esprits du lieu que je sentais pr\u00e8s de moi et leur disais \u201cje n\u2019ai pas de ma\u00eetre, personne pour m\u2019aider sur ce chemin.\u201d La voix est revenue \u201cnous allons t\u2019apprendre\u201d et je r\u00e9pondis \u201cmais je devrai trouver une fa\u00e7on de pratiquer et d\u2019en vivre\u201d. Puis une voix silencieuse \u00e9mergea et me dit que non seulement je pourrais mais je devrais me rendre \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Chicago, \u00e9tudier et cr\u00e9er des structures pour y travailler. Des structures qui seraient une aide pour les autres et pour moi-m\u00eame, dans le but de r\u00e9veiller la culture moderne afin qu\u2019elle soit \u00e0 nouveau \u00e0 c\u0153ur ouvert et honorant la terre.<\/p>\n

J\u2019ai donc \u00e9crit \u00e0 Mircea Eliade, la seule figure que je connaissais qui \u00e9tait associ\u00e9e \u00e0 des \u00e9tudes chamaniques \u00e0 Chicago. Ce f\u00fbt lui qui introduisit le chamanisme au monde moderne il y a presque 60 ans avec son livre CHAMANISME: LES TECHNIQUES ARCHAIQUES DE L\u2019EXTASE. J\u2019avais de la chance! Eliade me r\u00e9pondit et me convoqua. Je fis plusieurs voyage \u00e0 son appartement de Hyde Park. Il me conseilla des lectures, me donna une structure conceptuelle et ma premi\u00e8re guidance sur comment proc\u00e9der. Il m\u2019invita \u00e0 venir \u00e0 Chicago pour \u00e9tudier. La sant\u00e9 d\u2019Eliade\u00a0 d\u00e9clinait \u00e0 l\u2019\u00e9poque, il souffrait terriblement d\u2019arthrite. Avant que j\u2019arrive pour \u00e9tudier avec lui acad\u00e9miquement \u00e0 Chicago, son \u00e9norme biblioth\u00e8que personnelle a pris feu. Ce fut une grande perte pour lui et le signe qu\u2019il arrivait \u00e0 la fin de sa vie. Il d\u00e9c\u00e9da peu de temps apr\u00e8s. J\u2019\u00e9tais dans une grande d\u00e9tresse et je ne savais avec qui \u00e9tudier maintenant. J\u2019ai vite eu connaissance du travail de Robert L. Moore, l\u2019analyste Jungien et le collaborateur de Victor Turner sur la structure et la proc\u00e9dure des rituels. Le Dr Moore, lui aussi profond\u00e9ment influenc\u00e9 par Eliade a \u00e9crit un livre sur l\u2019Archetype de l\u2019initiation et le ma\u00eetre d\u2019initiation. Ce fut Moore qui inventa ce terme \u201critual elder\/ma\u00eetre d\u2019initiation\u201d. Je me suis donc enr\u00f4l\u00e9 tout \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Chicago, le s\u00e9minaire th\u00e9ologique de Chicago, et l\u2019Institut C.G. Jung de Chicago, avec l\u2019encouragement du Dr Moore j\u2019ai \u00e9t\u00e9 capable de concilier et de coordonner mes \u00e9tudes sur\u00a0 Jung et le chamanisme puis\u00a0 finalement l’\u00e9thno-psychologie et l\u2019antropologie m\u00e9dicale. Ce f\u00fbt un r\u00e9gime d\u2019\u00e9tudes tr\u00e8s riche. Plus tard il me demanda d\u2019\u00e9crire un livre \u00e0 ce sujet pour sa s\u00e9rie dans Paulis Press sur Jung et la spiritualit\u00e9. C\u2019est ainsi qu\u2019est n\u00e9 le livre JUNG AND SHAMANISM IN DIALOGUE (Jung et le Chamanisme. Dialectique.)<\/p>\n

De nos jours, de nombreux chamanes-psychoth\u00e9rapeutes, ont commenc\u00e9 par \u00eatre psychologues ou th\u00e9rapeutes et sont ensuite devenus chamanes. Pour moi cela s\u2019est produit dans le sens inverse; le point crucial de mes \u00e9tudes fut de trouver des fa\u00e7ons de m\u2019adapter \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 moderne et de communiquer la valeur du chamanisme au monde moderne.<\/p>\n

Robert L. Moore fut ma premi\u00e8re chaire de doctorat et sous sa guidance j\u2019ai tant appris en mati\u00e8re de direction d\u2019initiations. Bient\u00f4t je me concentrai sur un deuxi\u00e8me doctorat en \u00e9tant admis dans la classe du grand anthropologue m\u00e9dical Sudhir Kakar \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Chicago.
\nFondamentalement, par ses propres recherches plus r\u00e9centes, Kakar a combl\u00e9 un vide, laiss\u00e9 par Eliade, pour moi et d\u2019autres. Kakar a pass\u00e9 3 ans sur le terrain, avec des chamanes indig\u00e8nes, les interviewant, les filmant, comparant les id\u00e9es avec les syst\u00e8mes de th\u00e9rapies modernes et la psychanalyse. Il a publi\u00e9 ses d\u00e9couvertes dans un livre c\u00e9l\u00e8bre : CHAMANES, MYSTIQUES ET MEDECINS et dans une vari\u00e9t\u00e9 de films documentaires. Il a d\u00e9velopp\u00e9 le nouveau domaine de la psychologie culturelle et a \u00e9t\u00e9 le mentor de Erik Erikson \u00e0 Harvard pour l\u2019\u00e9criture de GHANDI\u2019S TRUTH. Mais dans cette classe, dans laquelle il n\u2019y avait que des places debout, nous visionnions les films ethnographiques que Kakar avait tourn\u00e9s des chamanes du sud-est de l\u2019Asie. Nous traduisions et analysions les aspects communs et les diff\u00e9rences entre les structures et les proc\u00e9dures des gu\u00e9risons rituelles. Robert Moore m\u2019avait donn\u00e9 les \u201dyeux\u201d pour voir des choses qu’autrement\u00a0 je n\u2019aurais pas vue chez ces chamanes pratiquant leur art de gu\u00e9rison.<\/p>\n

J\u2019\u00e9tais grandement inspir\u00e9 et encourag\u00e9 par le Dr Kakar, car gr\u00e2ce \u00e0 son travail j\u2019ai trouv\u00e9 une voie pour amener au grand public une meilleure prise de conscience et l\u00e9gitimit\u00e9 du pouvoir gu\u00e9risseur que le chamanisme pouvait apporter \u00e0 la culture moderne occidentale, imbue de mat\u00e9rialisme et de rationalisme. Un jour j\u2019ai rassembl\u00e9 mon courage et j\u2019ai demand\u00e9 au Dr Kakar s\u2019il voulait bien faire une conf\u00e9rence dans\u00a0 mon comit\u00e9 de dissertations et il a g\u00e9n\u00e9reusement accept\u00e9.
\nMais pendant cette conversation\u00a0 je lui ai parl\u00e9 de mon propre travail et exp\u00e9rience chamaniques.
\nIl fut fascin\u00e9 et voulut conna\u00eetre les d\u00e9tails de mon histoire. La prochaine chose port\u00e9e \u00e0 ma connaissance, \u00e9tait que je devenais le sujet d\u2019une mati\u00e8re de diverses classes. Le titre du cours \u00e9tait \u201cSyst\u00e8mes de gu\u00e9rison \u00e0 travers les cultures\u201d. Kakar me consid\u00e9rait comme un sp\u00e9cimen de terrain de l\u2019Am\u00e9rique du Nord, donnant un document humain vivant aux \u00e9tudiants et aux professeurs d\u2019anthropologie, de divinit\u00e9s et de sciences comportementales.
\nCe f\u00fbt \u00e9trange et en m\u00eame temps hilarant, car tout \u00e0 coup je trouvais mon ancienne fa\u00e7on de vivre et de travailler devenir un sujet d\u2019int\u00e9r\u00eat formel. Le plus \u00e9trange est que plusieurs autres \u00e9tudiants sortaient de leur cachette pour parler de leurs propres exp\u00e9riences chamaniques. Nous formions un petit consortium nous r\u00e9unissant une fois par semaine pour partager des id\u00e9es et apprendre les uns des autres. Ce f\u00fbt un sentiment magnifique d\u2019avoir des pairs, et rapidement j\u2019appris comme il \u00e9tait important et encourageant pour des chamanes (d\u00e9butants ou affirm\u00e9s) d\u2019avoir une communaut\u00e9. Une des grandes amiti\u00e9s qui s\u2019est forg\u00e9e pendant tout ce temps fut avec Dr David Dalrymple, un analyste Jungien int\u00e9ress\u00e9 par le chamanisme et la psychologie arch\u00e9typale et qui travaillait sur son deuxi\u00e8me doctorat, il \u00e9tait mon camarade de classe. Il attira mon attention sur quelques th\u00e8mes initiatiques chamaniques qu\u2019il observait chez ses patients analys\u00e9s.<\/p>\n

A la fin de mes \u00e9tudes \u00e0 Chicago, j\u2019avais \u00e9crit deux livres, PSYCHOTHERAPY AND THE SACRED (la psychoth\u00e9rapie et le sacr\u00e9) et JUNG AND SHAMANISM IN DIALOGUE (Jung et le chamanisme. Dialectique.). Ces deux livres m\u2019ont aid\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper une structure solide et \u00e9thique pour l\u2019int\u00e9gration du chamanisme et de la psychoth\u00e9rapie dans un contexte moderne, et avec le temps ils ont aid\u00e9 d\u2019autres \u00e0 faire de m\u00eame. D\u2019une part gr\u00e2ce aux propos de Kakar sur la couverture de mon livre et d\u2019autre part parce que mon ami David Dalrymple, qui est maintenant pr\u00e9sident de la National Association for the Advancement of Psychoanalysis (NAAP), un coll\u00e8ge certifiant pour des psychologues Freudiens,\u00a0 Adleriens et Jungiens, mon livre a \u00e9t\u00e9 soumis au comit\u00e9 du Gradiva Awards en vue d\u2019\u00eatre nomin\u00e9. Le r\u00e9sultat f\u00fbt qu’ en 1996 PSYCHOTHERAPY AND THE SACRED a gagn\u00e9 une\u00a0 Gradiva Award pour sa contribution \u00e0 la psychanalyse & spiritualit\u00e9, \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de New York. J\u2019en serai toujours reconnaissant \u00e0 mon ami David Dalrymple. Il m\u2019a aid\u00e9 \u00e0 entrer dans la culture, ce qui f\u00fbt une de mes raisons principales pour avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 Chicago. David Dalyrimple m\u2019a pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 James Hillman et Robert Bly et m\u2019a plac\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d\u2019eux \u00e0 la table du dinner du Gradiva Awards \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de New York. L\u2019\u00e9change d\u2019id\u00e9es entre nous f\u00fbt un \u00e9v\u00e9nement que je n\u2019oublierai jamais. Hillmann, connu pour sa psychologie de l\u2019\u00e2me arch\u00e9typale a re\u00e7u un prix Gradiva pour son documentaire sur la d\u00e9pression appel\u00e9 \u201cSomething Blue\u201d. Bly a re\u00e7u un prix Gradiva pour sa contribution \u00e0 la psychanalyse par la po\u00e9sie. Ce f\u00fbt Bly qui engendra le \u201cmen\u2019s movement\u201d (mouvement de l\u2019homme) avec son livre pionnier IRON JOHN mais ce f\u00fbt sa po\u00e9sie qui a touch\u00e9 les paysages int\u00e9rieurs (inscape) de d\u00e9solation et a fait cro\u00eetre la conscience \u00e9cologique honorant la terre.<\/p>\n

Mon deuxi\u00e8me livre JUNG AND SHAMANSIM IN DIALOGUE en est \u00e0 sa deuxi\u00e8me \u00e9dition et est utilis\u00e9 comme texte de r\u00e9f\u00e9rence dans les Instituts Jungiens et de nombreux programmes psychologiques \u00e0 travers les \u00c9tats Unis et l\u2019Europe. Ces livres, ainsi que mon \u00e9ducation enti\u00e8re \u00e0 Chicago ont \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9s et en partie dirig\u00e9s par mes propres \u201cguides spirituels\u201d qui m\u2019ont aid\u00e9 \u00e0 voir des choses et \u00e0 \u00e9crire des choses qui ont cr\u00e9e les structures conceptuelles et l\u00e9gitimes dans lesquelles je pouvais travailler. Tout ceci, y compris le prix Gravida f\u00fbt une sorte de rite de passage pour moi, qui m\u2019a convaincu que je pouvais et que tout un chacun pouvait cr\u00e9er et apporter de r\u00e9els changements dans le monde.<\/p>\n

Pendant et apr\u00e8s Chicago je b\u00e2tissais un grand centre de consultations dans le sud-ouest du Michigan et commen\u00e7ais \u00e0 travailler avec deux de mes mentors chamaniques. Ai Gvhdi Waya f\u00fbt mon enseignant m\u00e9tis Cherokee et don Alverto Taxo mon enseignant Kichwa \u00c9quatorien.
\nJe n\u2019ai pas cherch\u00e9 Waya. Elle est une chamane m\u00e9tis-Cherokee venant d\u2019une longue lign\u00e9e de gu\u00e9risseurs par le clan des loups de son p\u00e8re. Elle avait lu quelque chose que j\u2019avais \u00e9crit, avait vu que je traitais de Jung et du chamanisme et pensait que je pourrais b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019une initiation de sa part avec deux autres Jungiens. Au d\u00e9but des ann\u00e9es quatre vingt dix je voyageais en Arizona et passais une semaine dans la maison de Ai Gvhdi Waya, la Casa del Tierra Madre (la maison de la terre m\u00e8re) pr\u00e8s de Sedona. Nous avons \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 au recouvrement d\u2019\u00e2mes et au travail d\u2019extraction ainsi qu’au diagnostic et \u00e0 la gu\u00e9rison par la plume et le cristal. Nous avons pass\u00e9 une semaine tr\u00e8s intensive dans son pavillon dans le d\u00e9sert et par la suite Waya et moi-m\u00eame avons continu\u00e9 \u00e0 \u00eatre en relation. Elle m\u2019a appris \u00e9norm\u00e9ment et continue \u00e0 me soutenir dans le travail que je fais.
\nElle m\u2019a aid\u00e9 \u00e0 renouer les liens avec mes anc\u00eatres m\u00e9tis-Cherokees et \u00e0 accepter tout ce que je suis, y compris ma voie particuli\u00e8re d\u2019\u00e9crivain, qui est un m\u00e9lange de scolaire et de personnel.<\/p>\n

L\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e, Ruth la m\u00e8re de Waya, d\u00e9c\u00e9da apr\u00e8s une longue maladie et sa pipe sacr\u00e9e m\u2019a \u00e9t\u00e9 l\u00e9gu\u00e9e, \u00e0 condition que je puisse r\u00eaver son nom, son genre, son gardien et son esp\u00e8ce. Je suis all\u00e9 \u00e0 la Casa pour aider \u00e0 initier un autre chaman, j\u2019ai re\u00e7u la pipe \u00e0 cette \u00e9poque avec l\u2019instruction de la poser sous ma t\u00eate, sous mon lit et demander de recevoir les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions dans mes r\u00eaves. Je me suis r\u00e9veill\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises durant la nuit pour \u00e9crire les fragments de mes r\u00eaves et me rendormis en demandant encore plus de r\u00eaves. Cela m\u2019a pris 10 r\u00eaves et deux nuits. Au troisi\u00e8me matin j\u2019avais r\u00e9unis toutes les r\u00e9ponses. Cela f\u00fbt un processus stup\u00e9fiant.<\/p>\n

Durant ces 12 ann\u00e9es j\u2019ai travaill\u00e9 en m\u00eame temps avec don Alverto Taxo, qui m\u2019enseignait le travail avec les \u00e9l\u00e9ments et de \u201cvoler mon Condor\u201d, ce qui signifiait apprendre des fa\u00e7ons tr\u00e8s pr\u00e9cises d\u2019\u00e9couter, suivre et honorer le c\u0153ur. Cela signifiait aussi apprendre \u00e0 transformer la pens\u00e9e et l\u2019amener \u00e0 une relation appropri\u00e9e avec le c\u0153ur, en tant que son serviteur.
\nL\u2019une des choses les plus valables que j\u2019ai apprise avec lui \u00e9tait comment se connecter directement \u00e0 la \u201cGrande Force de la Vie\u201d (Jatun) en ouvrant mon c\u0153ur et en saluant chaque \u00e9l\u00e9ment, ou plante, ou personne ou n\u2019importe quelle chose. \u201cTu Kuy Shunguwan Kuyanimi\u201d sont les paroles Quechua d\u2019un chant primordial utilis\u00e9 dans quasiment tout rituel et c\u00e9r\u00e9monie et elles signifient \u201cavec toute chose dans mon c\u0153ur je te salue!\u201d<\/p>\n

Mon travail avec don Alverto s\u2019est focalis\u00e9 sur le \u201cushai\u201d (l\u2019essence ou l\u2019esprit) des plantes.
\nChaque chose a un ushai mais pour moi le fait de pratiquer le salut de l\u2019esprit des plantes, d\u2019entrer en elles, m\u2019a fait devenir plus pr\u00e9sent, plus rempli d\u2019\u00e2me. Je voyais que ceci \u00e9tait une methode naturelle de recouvrement d\u2019\u00e2me. De nombreux limpias (nettoyages) des Iachak Kichwa sont faits avec des fleurs, leurs esprits vous brossant, vous lib\u00e9rant des \u00e9nergies n\u00e9gatives mais \u00e9galement vous rendant plus pr\u00e9sents, vous amenant dans l’ ici et maintenant. A travers l\u2019enseignement de don Alverto j\u2019ai appris comment pratiquer le recouvrement d\u2019\u00e2me simplement en me connectant avec mon c\u0153ur et en aidant mes clients \u00e0 faire de m\u00eame lors des th\u00e9rapies. J\u2019ai d\u00e9couvert que m\u00eame les pertes post-traumatiques de morceaux d\u2019\u00e2mes les plus tenaces reviennent naturellement en ligne si le client est suffisamment connect\u00e9 au c\u0153ur, sait exactement comment l\u2019\u00e9couter, l\u2019honorer et le prot\u00e9ger ad\u00e9quatement. Ces d\u00e9couvertes m\u2019ont aid\u00e9 \u00e0 d\u00e9velopper des techniques puissantes et simples, que j\u2019ai int\u00e9gr\u00e9es \u00e0 des r\u00e9sultats de recherches psycho-th\u00e9rapeutiques (Gendlin, Rogers, Nelson et autres) afin d\u2019aider n\u2019importe quel individu \u00e0 trouver et \u00e0 acc\u00e9der rapidement \u00e0 la guidance par le c\u0153ur, \u00e0 partir de son syst\u00e8me de navigation, que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 appeler le NGS.
\nCes enseignements deviennent des comp\u00e9tences pour les clients et sont tr\u00e8s utiles dans le travail d\u2019int\u00e9gration avant et apr\u00e8s le recouvrement d\u2019\u00e2me.<\/p>\n

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A mes yeux, il y a deux fa\u00e7ons bien connues d’entrer dans la voie chamanique. Ces deux passages impliquent l\u2019Appel \u00e0 un mode de vie chamanique. L\u2019une des fa\u00e7ons fait que l\u2019appel vous parvient de fa\u00e7on inattendue: cela vous arrive et vous n\u2019avez que peu de choix en la mati\u00e8re. L\u2019autre fa\u00e7on fait qu\u2019il existe […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":787,"parent":278,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1539","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"jetpack_sharing_enabled":false,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/P211tE-oP","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/crowsnestshamanism.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/crowsnestshamanism.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/crowsnestshamanism.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/crowsnestshamanism.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/crowsnestshamanism.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1539"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/crowsnestshamanism.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1539\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/crowsnestshamanism.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/278"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/crowsnestshamanism.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/787"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/crowsnestshamanism.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}